Frozen split

"Tout manque risquant de réinvestir l'état traumatique, toute relation qui peut générer un retour du manque sera évitée ou gelée, "frozen", tout engagement sera ainsi restreint et avec lui la vie qui va avec. La neutralisation peut être utilisée comme mécanisme d'appoint de l'organisation narcissique ou peut-être le mécanisme principalement utilisé.

Un premier exemple clinique historiquement bien connu est celui de Norbert Hanold héros de la "Gradiva", qui pétrifie sa vie, sans doute à la suite de la mort soudaine de ses deux parents (ce que Freud ne relève pas, mais qui est présent dans l'histoire de Jensen), avant que petit à petit Gradiva-Zoé ne vienne réveiller le volcan qui sommeillait ainsi. Les caractéristiques de la clinique de l'histoire d'Hanold ne sont pas celles, contrairement à ce que Freud, qui ne possède pas à l'époque le concept de clivage, "split", développe dans son analyse, du refoulement et du retour du refoulé. Ce sont plutôt celles de la neutralisation du clivage, comme les figures du fétiche, nombreuses dans la clinique de l'Histoire, le montrent à l'évidence, que le processus de réveil que le héros révèle." René Roussillon (1999), La neutralisation énergétique, ch. 1, in "Agonie, clivage et symbolisation", PUF. and Sigmund Freud (1907), La Gradiva de W. Jensen - Lettre à Sigmund Freud à propos de la Gradiva

Killed object

"Winnicott introduisait en outre une autre véritable modification paradigmatique qui consiste à considérer qu'une partie du devenir d'un processus psychique dépend de l'interprétation que l'autre-sujet, celui à qui il est adressé, apporte à ce procesus - de la réponse de celui-ci, donc.

... Ce qu'il décrit à propos du lien à l'objet primaire vaut aussi dans la relation au père et doit être mis en lien avec la question du meurtre du père dans le mythe de la horde primitive: dans ce mythe aussi, le père ne "survit" pas ou mal. Dès lors, la question de la survivance de l'objet, et tout le contexte théorico-clinique qu'elle implique, me sont apparus comme transversaux aux différentes époques et problématiques de la vie et du développement, et donc comme possédant un statut quasi "structural". René Roussillon, La destructivité et les formes complexes de la "survivance" de l'objet, in Détruire, se détruire, Revue Française de Psychanalyse, octobre 2009, t.73, n° 4. and Paolo Cagliari - Paul Véronèse (1528-1588), Allégorie de l'amour, dit Le respect, (1570), The National Gallery, London.